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　　時(shí)疫當(dāng)?shù)?，難免對(duì)疫情有所關(guān)注。晉朝葛洪《肘后備急方》對(duì)溫疫也有論述，認(rèn)為“傷寒、時(shí)行、溫疫，三名同一種。時(shí)疫過(guò)去統(tǒng)稱(chēng)瘟疫，從古代到現(xiàn)代，人類(lèi)遭遇了無(wú)數(shù)的瘟疫，其中有些瘟疫特別嚴(yán)重，對(duì)人類(lèi)后代的影響巨大。自我隔離，宅在家中，除了看書(shū)、看電視，每天換著花樣做飯外就剩喝茶了！
　　據(jù)史書(shū)記載有茶解百毒之說(shuō)，原自神農(nóng)嘗百草。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中也說(shuō)：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”炎帝神農(nóng)氏時(shí)代是中華民族成長(zhǎng)史上的一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，翻開(kāi)中華民族文明發(fā)展史，幾乎每一頁(yè)都可以聞到茶香，循著歷史的蹤跡，追溯遠(yuǎn)古時(shí)代，來(lái)掀開(kāi)中國(guó)茶史的一頁(yè)。
　　中華民族經(jīng)過(guò)當(dāng)耕火種，播種五谷進(jìn)入農(nóng)業(yè)階段，人們雖說(shuō)不愁吃穿，但疾病毒傷常常折磨著人們的肌體，怎樣為人們治病去痛？神農(nóng)氏苦思冥想，終于想出了一個(gè)辦法，他決定親自去嘗百草，尋求解救之藥。為了辨別各種藥草的性質(zhì)，神農(nóng)氏不辭艱辛地翻山越嶺，采集各種草品嘗。神農(nóng)氏嘗遍百草，難免會(huì)中毒，據(jù)說(shuō)最嚴(yán)重時(shí)，一天之中就中毒七十次，神農(nóng)氏怎樣解毒獲救的呢？靠的就是茶。
　　茶葉在遠(yuǎn)古時(shí)代作為一種藥物，已為人們所了解，古人吃茶如吃藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“茶葉苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目。”說(shuō)的就是以茶為藥。大約在秦漢以前，基本上是茶的藥用時(shí)期，之后就逐漸從藥用轉(zhuǎn)化到飲用。
　　茶的故事一個(gè)又一個(gè)地發(fā)生，而關(guān)于茶的戰(zhàn)爭(zhēng)也從未間斷過(guò)。從唐宋時(shí)代的茶馬古道，到蒙元帝國(guó)稱(chēng)霸全球，茶葉史也可以說(shuō)是一部用鮮血和尸骨堆積起來(lái)的血腥歷史。歷朝歷代戰(zhàn)爭(zhēng)除了開(kāi)疆?dāng)U土，基本都跟鹽、糧、鐵、茶有關(guān)。特別是茶葉這種與各民族生活息息相關(guān)的葉子，引發(fā)了改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是改變?nèi)祟?lèi)歷史進(jìn)程。
　　在家研讀“國(guó)醫(yī)大師”王琦院士，針對(duì)時(shí)疫的預(yù)防藥方，注重：清熱解毒，芳香化濕避穢之功效。思來(lái)想去是藥三分毒，與其飲藥以毒攻毒，不如茶解百毒，在家煮茶自飲，利用福鼎和安吉白茶、臺(tái)灣烏龍茶和百年鳳凰單樅茶芳香蕩滌體內(nèi)外污穢，防疫健體來(lái)得簡(jiǎn)便易行。